Per Jorge Corrales, director general de CEDRO
Alguna altra vegada passa una cosa inesperada, una cosa que canvia la perspectiva del punt d’anàlisi de la realitat. La majoria de vegades, aquests canvis no provenen de complexos raonaments matemàtics sinó d’una cosa més bàsica: lectura, pensament crític i treball. Aquests «girs a la trama de la novel·la» consoliden les claus que defineixen com es desenvolupen els personatges al nou escenari. A continuació, n’analitzem algunes.
1. El mapa no és el territori
Si cada etapa en la història de la humanitat ha vingut marcada per un avenç tècnic o tecnològic que ha incorporat noves solucions de productivitat i concentració de recursos, aquest desenvolupament no s’ha produït sense un procés paral·lel: la inoculació, en el món immaterial del coneixement conceptual, de tota una sèrie de «vocables» que han configurat una nova extensió del terreny de joc per aquest.
Aquest acompanyament “tàctic” dels desenvolupaments tecnològics no només s’ha dissenyat a facilitar l’apropiació de l’acció -el treball- i de l’atenció -també treball- en la recerca d’un benefici purament econòmic. També ha perseguit un efecte d’ocultació de realitats incòmodes que podrien provocar algun tipus de responsabilitat davant dels col·lectius hipotèticament desplaçats al nou escenari. El cas més recent ho estem vivint actualment amb la irrupció de la intel·ligència artificial. Veiem com s’intenta alterar el concepte de còpia —la fixació d’una obra en un suport o una estructura de la representació de la informació— modificant contínuament les etiquetes utilitzades per denominar la realitat en què aquesta representació existeix.
Així, es parla d’entrenament de la IA, quan en realitat gran part d’aquest procés consisteix en un procés de compressió de la informació orientat a optimitzar-la ia minimitzar-ne entròpicament la pèrdua.
S’afirma que el model no guarda informació de les obres utilitzades, quan en realitat constitueix en si mateix una fixació de la informació, encara que de manera distribuïda, i no discreta o local, com era habitual en els sistemes tradicionals d’emmagatzematge. Es parla d’un espai latent, que no és més que la forma probabilística de recuperació de la informació prèviament fixada, mitjançant una funció matemàtica contínua, davant de la forma de recuperació directa que tradicionalment s’explotaven. Fins i tot es parla de federated learning en lloc de parlar de còpia de la informació entre models, amb l’objectiu d’evitar la necessitat d’“invertir” en el costós procés d’“entrenament”.
Per això, abans de res, ara el més necessari és anomenar les coses pel seu veritable nom per poder albirar tot el territori i poder assignar a cada «coló» la seva justa superfície.
2. La teoria dels béns comuns i l’ompliment i buidatge del pou comunal.
La digitalització descontrolada, —o millor dit, controlada principalment per les grans tecnològiques i per les administracions públiques, —segons les dades del tercer Observatori de Sostenibilitat de la Cultura Escrita—, ha provocat que molts dels béns i serveis que s’intercanviaven en diferents mercats hagin passat a engrandir la llista de productes o béns comuns. És a dir, aquells el consum dels quals per un ciutadà no afecta l’accés d’un altre, com passa amb el llibre digital pirata, la premsa piratejada o els capítols de llibres utilitzats en entorns educatius tancats, productes pels quals ningú està disposat a pagar.
Atrapats en la lògica de l’optimització de la decisió individual a curt termini dins del nou mercat digital instal·lat a l’imaginari col·lectiu, és la mateixa ciutadania la que, sense conèixer les conseqüències dels seus actes, està contribuint a l’extinció d’aquests béns comuns. Perquè, quan es planteja si és just pagar els escriptors per la feina, l’acord és pràcticament unànime: sí que ho és. Tanmateix, tant les mirades protegides des de dalt del castell dels que han de liderar o governar amb l’exemple —guiats pel cost esperat—, com els relats interessats dels que persegueixen el rendiment immediat —guiats pel benefici esperat—, acaben dibuixant solucions que condemnen els agricultors de la cultura escrita —escriptors, traductors, traductors, traductors, traductors en conjunt a penúries que, moltes vegades, no es reconeixen fins haver aconseguit l’extrem contrari. Avui dia, veiem exemples clars d’aquests moviments pendulars a les iniciatives de milers de pares i mares que demanen la tornada dels llibres en paper al sistema educatiu. Una precaució que s’hauria d’extremar davant la creixent introducció de la intel·ligència artificial en aquest àmbit, convertida potencialment en una poderosa arma de destrucció cognitiva, com ja assenyalen alguns estudis.
3. El barat surt car
Les iniciatives destinades a estalviar el pagament de remuneracions per la reutilització d’obres amb drets d’autor —i aquí no parlem de vulneracions de drets—, com ara la promoció de l’ús de xarxes socials, YouTube i plataformes similars, han provocat efectes contraris als previstos als sistemes educatius. Així ho assenyalen en recents judicis celebrats als Estats Units, els errors dels quals apunten a conseqüències negatives derivades d’aquestes pràctiques.
Crec que la majoria dels ciutadans, com a contribuents, estarien d’acord a no destinar diners públics a soscavar els drets dels creadors. Tot i això, molts dels qui prenen les decisions no comparteixen aquesta visió i de vegades prefereixen, fins i tot, ocultar les emissions dels centres de dades impulsats per les grans tecnològiques, que fan possible continuar deteriorant la independència del món de la cultura.
4. La IA pot dissenyar la nostra cultura i societat?
Quan parlem de la IA sense disfresses, també parlem dels resultats que ens retorna una funció matemàtica que extreu la seva essència d’un mar d’informació format per gotes numèriques, és a dir, d’estadístiques avançades. La IA, amb tot el vernís revolucionari, no és més que una ampliació gegantina de la capacitat d’anàlisi estadística d’Internet.
Convé no perdre de vista una qüestió. Si ens acostumem a acceptar com a creats per autors els productes generats per aquest programari —textos, cançons i altres continguts calculats—, aquests acabaran generant, de manera inadvertida i també de forma interessada per als qui construeixen i controlen aquests mateixos sistemes, el nostre imaginari cultural i, en darrera instància, la realitat política.
Ja Plató ens explicava que el progrés no es limita únicament a una capacitat més gran de generació de productes, sinó que passa per la realització humana a través de les arts i la ciència; perquè el canvi no és el mateix que el progrés. Per avançar cap a aquesta definició de progrés no n’hi ha prou amb disposar d’un accés a la informació, a les obres o als continguts; cal també una capacitat d’interpretació de la mateixa, és a dir, pensament crític, i una actitud creativa i pràctica que no pot partir de res més que d’uns textos estructurats, contextualitzats i verificats.
Entenent aquesta realitat, des de fa segles les lleis de drets d’autor i de propietat industrial han protegit la creació humana perquè aquesta empara ha fet possible el progrés de la humanitat. Si els outputs de les màquines reben qualsevol tipus de protecció, els creadors humans poden patir pèrdues econòmiques, de manera que el múscul de la creativitat es veurà atrofiat. Podríem entrar en una nova era de sedentarisme cognitiu, semblant al que altres avenços tecnològics han generat en l’àmbit de la salut física, cosa que portarà a debilitar dramàticament la capacitat creadors de la societat.
5. De qui són els drets d’autor dels resultats de la IA?
Tret que els programaris —corporis o no— i els humans compartim un marc de drets similar —tant en drets com en obligacions— seguirà viva la incògnita sobre la propietat dels outputs generats amb sistemes d’IA. Perquè, com es podrà assegurar i verificar objectivament que un text nascut d’un sistema estadístic avançat és el resultat final d’una capacitat creativa humana, que manté una naturalesa diferent quan sabem que milers d’obres d’altres autors han contribuït a donar vida a aquest resultat? Atesa l’escassa transparència dels sistemes, confirmar l’originalitat del producte sense conèixer detalladament totes les obres que s’han integrat al model sembla, si més no, una afirmació arriscada.
El mapa de totes les decisions que es prenen en l’elaboració i l’edició d’un llibre, un article de premsa, un reportatge d’una revista o la creació d’una partitura configura, tant per a l’autor com per a l’editor, el nucli del treball creatiu. Però la utilització dels sistemes d’IA porta a una automatització de totes i cadascuna d’aquestes decisions o es limita a oferir un resultat final? L’automatització és un mitjà, mentre que el producte final és una fi. No hauríem de confondre eficiència amb valor; és precisament en aquesta etapa on haurien d’intervenir les administracions públiques. Aprofitem, per tant, l’oportunitat per tornar a escriure, amb drets d’autor, les gloses del desenvolupament de la IA a la societat, a la recerca del primigeni progrés.
